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前文我們淺談了陶朱公商訓(xùn)與納匯集團(tuán)經(jīng)營戰(zhàn)略的融合，今天我們接著來探討下納匯的經(jīng)營哲學(xué)中所蘊含的陶朱公的經(jīng)商思想。
“論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴”、“貴出如糞土，賤取如珠玉”，是陶朱公在貨物交易中的主張，用今天的話來說，意思是當(dāng)某種貨物價格昂貴時，要像對待糞土那樣，趕快賣出去；在價格低落時，要像對待珠玉那樣，抓緊買進(jìn)來，在“賤買貴賣”的經(jīng)營中獲利，這樣的觀點與今日商品經(jīng)濟(jì)時代下的物價規(guī)律不謀而合，令人驚嘆。在納匯的企業(yè)經(jīng)營中，由于產(chǎn)品的價格與質(zhì)量同樣重要，采取了靈活機智的市場經(jīng)營戰(zhàn)略，正確處理產(chǎn)品質(zhì)量與售價、用戶購買量和銷量的比例關(guān)系，適度降低產(chǎn)品綜合價格，積極適應(yīng)市場變化，以優(yōu)質(zhì)優(yōu)價的產(chǎn)品滿足客戶的需求。
陶朱公講“積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留?！本褪钦f所經(jīng)營的物品要保證質(zhì)量，對于容易腐敗變質(zhì)的食品不應(yīng)長期儲存，應(yīng)盡快脫手。目前市場競爭加劇，用戶更加注重優(yōu)價優(yōu)質(zhì)的好產(chǎn)品，但市場經(jīng)濟(jì)中常存在著以次充好、產(chǎn)品質(zhì)量不達(dá)標(biāo)等現(xiàn)象，這種缺乏質(zhì)量意識和社會責(zé)任的行為必定會給企業(yè)帶
來名譽上的損失。納匯在經(jīng)營中樹立產(chǎn)品生命理念，不斷強化產(chǎn)品質(zhì)量管理，引進(jìn)先進(jìn)的工藝技術(shù)，加強產(chǎn)品研發(fā)創(chuàng)新，不斷提高生產(chǎn)效率，大力實施品牌戰(zhàn)略，重視核心競爭力的發(fā)展，以誠信為本，做好每一件箱體五金的研發(fā)、生產(chǎn)、加工、銷售、售后工作，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得客戶的信賴。
陶朱公在齊國“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)”，從事過農(nóng)牧水產(chǎn)等多種經(jīng)營，還利用牲畜、皮肉和絲麻與外地進(jìn)行貿(mào)易。之后在相中“陶”這塊寶地后，大展身手，利用陶地東鄰齊、魯，西接秦、鄭，北通晉、燕，南連楚、越，居于“天下之中”，獲利百倍，這一做法至今仍被后世經(jīng)商之人津津樂道，有不少企業(yè)深諳交通對營銷的影響，納匯就是其中一員。納匯集團(tuán)不斷理順運輸通道，加強物流渠道建設(shè)和自有倉儲建設(shè)，與物流企業(yè)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，于2019年十月正式運行華南倉儲中心，與華東倉儲部遙相呼應(yīng)，以更好得服務(wù)納匯的客戶群體。
陶朱公被后人譽為中華儒商鼻祖，他所運用經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律，注重貨品質(zhì)量和市場調(diào)研，主張商品流通和宏觀調(diào)控等具有劃時代的意義。納匯集團(tuán)把陶朱公的經(jīng)商思想運用到企業(yè)經(jīng)營中來，定會對納匯的健康發(fā)展起到積極的推動作用。